撒母耳记上简介

　　写作背景

　　在希伯来文圣经中，撒母耳记上下原为一卷书，七十士译本为了实用方便缘故，首先将它分为上下两册，与列王纪上下共四册合称为「王国书」。

　　本书虽以撒母耳命名，但他显然不是全卷书的作者，因他的离世记录在撒母耳记上结束之前，他不可能记载下卷提及的大卫王以後的事迹。後人以其名冠之於王国前期历史，大抵因为他是书中三位主角之一，是拯救以色列脱离士师时代的危难绝望，转入君主政制的平安兴盛时代的民族英雄；他更是膏立书中其余二位主角（扫罗,大卫）为王的先知，可见他在以色列历史中的重要性，本书以他命名，实为合宜。

　　撒母耳生於主前十一世纪中叶，介乎士师时代与君王时代之间，是最後的一位士师，引渡以色列人入君王时期。本书详载他的出生、童年及当士师的经过。当时以色列人正面临历史上最黑暗时期：宗教上，祭司制度腐败，信仰生活濒於破产；政治上，人民目无法纪，「各人任意而行」（参士17:18:19:21:25）；外交上又受制於强邻非利士人，正是充满内忧外患。本书记述撒母耳如何带领以色列人回转归向耶和华，引进属灵上及政治上复兴的经过。

　　根据经文的内证显示，本书不可能是一个人的手笔，必定是一部汇编。撒母耳可能是卷上前二十四章的编者，而从代上29:代下9:29看来，拿单与加得的文献，也在被编纂之列，此外，诗歌体裁如雅煞珥的书（撒下1:18）也被包括在内。

　　本书最後编纂成书的日期，根据撒上27:6的记载，应该不会在王国分裂之前（主前九三一年），因该处隐含了王国分裂的事实。不少学者更相信：撒上、下与王上、下是在犹太人被掳至巴比伦後才最後成书（参列王纪上「写作背景」）。

　　主题特色

　　１写作目的：撒上、下与王上、下编纂成书，是针对王国的失败，向被掳至异域的犹太人解释为什麽他们身为选民竟沦落到如此可怜的地步，以色列王国的失败可以追溯到所罗门身上，甚至更远的事件，诸如大卫的犯罪，祭司以利家族的失职等都是构成整个悲剧的一些因素。

　　先知记录历史的另一目的，是要作为指控以色列民族背约的证据。原来先知在神和人所订立的誓约中，除了担任约的中保外，更是约的监管人。当人毁约背弃神的时候，他们作为神在人间的代理人就会向人提出控告和警告，甚至宣布刑罚。历史就是先知控告以色列民的好证据。

　　２神学思想：由於本书的目的并非为提供王国时期的历史资料，而是从神学观点将有关选民的历史事迹加以评论和解释，并引为後人的监戒，全书所强调

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