关于他的传说。

　　李冰是秦蜀郡守，在任期间，领导民众建成了功德绵延千年的都江堰。而蜀中民间传说，在这个浩大的工程中，他的次子二郎有协助父亲凿离堆、开二江的大功，因而被民众作为神灵奉祀。此类传说见于文字记载的时间，似始于北宋。《宋会要》记宋仁宗嘉佑八年封永康军广济王庙郎君神为惠灵侯，并言神即李冰次子，表明二郎即次子之意。南宋范成大曾任四川制置使，大概曾去瞻仰过这位郎君神，其《吴船录》称:崇德庙在(永康)军(今灌口镇)城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。《通俗编》引《朱子语录》进一步点明:蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪，乃是他第二儿子。其后，这位李二郎曾被元朝封为英烈昭惠显圣仁佑王，被清朝封为承绩广惠显英王。当四川巡抚上疏清雍正帝给二郎加封号时，礼部认为封儿子而不封父亲，似不妥当，

　　所以雍正同时给李冰加封敷泽兴济通佑王(《清朝文献通考·群祀考二》)。这就是灌口二郎庙由原名崇德祠改为现名二王庙的由来。由于皇帝敕封，方志见载，李二郎享祀灌口的说法长期流布全国，尤其受到讲究引经据典的士大夫文人的支持。

　　关于赵二郎说。

　　据《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》载，隋朝时有个赵昱，隐居青城山学道，隋末拜四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。赵昱乃持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。于是州人顶戴，奉为神明。其后赵昱弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度显神。唐太宗从地方官的奏折中获知后，即封他为神勇大将军，在灌江口为之立庙。后来唐玄宗避安史之乱逃到四川时，又加封赤城王。据学人考证，《龙城录》乃宋人王铚托名唐柳宗元而撰，有关赵昱入江斩蛟的事迹，应在五代时已经流传，王铚只是作了总结并加以记载。而据《三教源流搜神大全》卷三称，在唐太宗以前，当地民众已为赵昱立庙于灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗时，益州大乱，张乖崖奉旨入蜀治之，曾诣祠下求助于神，事后请皇帝追尊圣号，

　　曰清源妙道真君。从此，这位二郎神声望日隆，宋元时代小说戏曲及民间传说中的二郎神，基本上就是这位赵二郎的形象和神迹，并对其后《西游记》、《封神演义》等神魔小说中二郎神形象的塑造产生了重要影响。

　　关于杨二郎说。

　　凭借小说的力量，杨二郎成为明清以来人们最熟悉的二郎神。《西游记》第六回称他是显圣二郎真君，见居灌洲灌江口

　　请收藏：https://m.bg57.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）