用力的挠了挠头，到底我在双王城扮演了什么角色,或者说五千年前,在大夏究竟我会又是什么样的角色？如今,幻境的缘故,留给我的时间并不多了，或许再也没机会去找出双王城背后的秘密。

　　我又问姜尚坤，都听过白衣菩萨什么传说？

　　姜尚坤拉着我到大院的凉亭坐好,将罗刹女的事情对我娓娓道来,这是关乎诗雨为什么会失忆的大事儿，我是一个字儿也没敢遗漏,仔细的听他陈述。

　　关于罗刹女有两个传说,第一个,传说中观音菩萨点化过一只猕猴,这猴子与罗刹女相爱结合，后来生下了西藏人。第二个则是起源于唐朝文成公主进藏的事情。

　　吐蕃（藏族人）在唐朝年间正是佛法初兴之时,它从多方面吸收外来的佛教文化，因为地理位置的缘故，印度和唐朝都在拉拢西藏，唐朝派来文成公主,印度是尼泊尔赤尊公主先后同藏王松赞干布联姻，双方都带来了许多的佛器,当时涉及到建立寺庙的问题,赤尊公祖想要在宫殿前修建寺庙,也不知道是不是犯了风水忌讳，这个庙立不住。

　　于是，她携重金请教文成公主帮忙为他推测建庙的地址。据说，文成公主用了八十种五行观察法，仔细推敲观察,知道雪域西藏的地形，俨若罗刹魔女仰卧的形状。

　　进一步勘察得知，拉萨卧塘湖即女魔的心血,三山乃魔女的心窍和脉络、绕木齐(小昭寺)为龙神所居,鲁浦(药王山东崖下的查拉鲁浦)为黑恶龙栖息地,达瓦泽独干毒树下是鬼魅及非人所居处，东南的一处地熬,状如大象上阵等等。

　　于是先调理拉萨及其附近的风水，镇住女魔的心血要害，在布达拉宫山上已修建了王宫,镇了女魔的心骨。赤尊公主依照文成公主的推算。以山羊驼山,填平卧塘湖,在其上建大昭寺,供奉佛像。经过综合治理，使拉萨具足了八吉祥之相。然后着手在卫藏四茹修建镇魔十二寺，以镇女魔四肢关节，普称镇压女魔膨体的十二神庙，据说这是制女魔的十二不移之钉。

　　他的话也让我在心中有了猜想，试探着问：“你的意思是指，那菩萨不会就是罗刹女吧？”

　　姜尚坤点点头：“对！在文成公主之前，西藏的地势就是罗刹女仰卧的姿势，但是关于这个传说有很多，唯一有一个我觉得信服的是在很久以前,西藏全境还到处是妖魔的时候，有位白衣女子自昆仑山下来,她斩杀了所有妖魔,在最后关头却被大妖拉着同归于尽,她死后改变了山川,形成了如今的西藏地貌。佛祖念她慈悲，特允许罗刹女经历九世轮回,可证道为菩萨。”

　　昆仑山,帝释女，我不断重复着这段话,一定没有错,诗雨西行去了昆仑山找李远山,不知道她究竟找没找到,但现在我已经可以确

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