、07128唯物

　　可以看作傀儡,而这个傀儡的操控者是灵力那已经死去的前主人，灵力所执行的程序就是前主人想做而没有完成的执念。

　　这个灵力傀儡的一切都围绕着这个执念进行，只要执念能实现,便不惜一切代价。不会权衡,或者说在其任何权衡中执念都高于一切。与其说是活物,更像是执行工具。

　　即使这个工具会围绕着执念进行思考、能对执念之外的事情做出符合活人逻辑的反应,但执念的烙印太深,在发作的时候会摧毁一切平和的想法。

　　活物死了就是死了,没有什么灵魂的残留、延续,转成鬼或者鬼修不过是多了一个炼制品，与活物生前炼制的其他器物没有本质区别，只要不是在临死的那一刻突然多了一个非完成不可的执念,便完全不需要在最后匆忙炼制一个炼成后来不及测试、可能有很多隐患的新器物。

　　鬼修与活人之间的区隔,不是生死的问题，哦，也可以算是有生死问题，但却是生而为活物与生而为器物、生而为死物之间的生死,是两个不相关东西的生死。

　　没有延续关系，是一个活物死亡之时顺便炼制出了一个新的死物。只是遗物而已。与玉简、图画、化妆品等遗物是一回事。

　　鬼修如果想从死到生，大概就和器物的流程一样,要么成妖,要么成精，要么成灵宝，而这三者都需要诞生自己的意识,必须战胜那个压倒一切的强烈执念。

　　但悖论在于，鬼修的形体是执念炼制出来的，一旦执念被破坏了,鬼修的形体也会毁灭，即相当于器物本体的完蛋。本体一毁，无论是妖、精还是灵宝，都也得死。

　　所以鬼修要步入生的领域，必须在旧本体毁的瞬间拥有新本体，就像是林殊营前辈的瓶姑娘，从藤蔓精变为了器物精，基于旧本体而炼制成的新本体，作为器物精时还拥有作为藤蔓精时的记忆。

　　可能瓶姑娘不记恨参与弄死并分尸她藤蔓本体的仿绣图弟子，不仅是因为植物对生死的看淡，还因为那对现在的她而言有着隔离感。继承了相同的记忆，但没有产生相同的感情。

　　如果每一个修士对鬼修都需要形成自己的理解，那么我想我找到我的理解方式了。感觉好像是否定了鬼的存在，挺唯物的，应该有一部分是受到了上辈子的影响。

　　、07129似乎通顺了

　　小随“灵力算唯物吗”

　　算啊，只是一种能量形式嘛。散布在空间中的灵气和空气差不多，而修士以自己的身体为工具，将散漫的灵气变为了可控的灵力，就像凡人用风力发电机将风能转变为电能一样。很科学。

　　小随“风力发电机有严密的机械结构。”

　　人体也靠着功法修炼出了严谨的经脉结构。

　　啊哟，看来不仅可以把鬼修视为器物，修士在踏入修炼

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