地翻了一下书，还真的找到了一点东西，书上说中了降头的人也被叫作“丝罗瓶”。丝罗瓶白天无异样，当每到晚上就会出游，便变成无主游魂，古书上说它们是带肠肚出游，而是肚子时常饥饿，到处寻找小孩的遗粪充饥。凡粪被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫难。”
“这么重口味……”我一想到昨晚我在厕所里看到的程姑娘，天呐，我已经不敢继续往下想了，难道……
查文斌解释说：“当然了，这也是说说的，所以过去在苗疆一带还有南洋一带的小孩在屋外大便时，家长们便教小孩子在大便后，拾取小树枝或草枝，打十字形，放置粪上，这样丝罗瓶便不敢吃它了。中了降头的人看着和常人是没有区别的，书上说这种人只有一个特征，那是它的瞳孔中，没有对方的倒转人像。”
叶秋问道：“书中有说怎么解救嘛？”
查文斌却是摇头道：“没有，不过据我所知，这降头术并不是什么特别高明的法术，茅山术里其实也有记载类似的法术，当然我也只是听闻，据说茅山曾经出过一个高人从一门法术里悟出了一种邪术，他可以让自己的头颅飞离身体出去吸血，一直吸到七七四十九天，最后要七天要吸食孕妇腹中婴儿的血才可以大功告成。这门法术虽然有记载，但是修炼成的人却寥寥无几，总之我们道家里一些说法可真可假。不过我觉得所谓降头术最终和巫蛊一类的邪术应该是源自同类，只要对症下药还是有几分把握的。”
查文斌的办法是，降头一定是通过某些东西来影响人的思维，从而达到控制这个人的目的。就像是中国的扎小人一样，人和人之间的联系不止可以通过语言、动作和声音的，还有一种联系是超越距离的，用道教的理解就是“事因之而循之，物因之而动之”，万事万物皆有因果，必有联系。当一个远方的游子埋骨他乡的一瞬间，万里之外的母亲能够有强烈的而又难以名状的心里不安……所谓“第六感”，感觉，直觉，很多人都有，而且这个世上不少人的这一感觉很强烈也很准确。为什么？事实上，无形的“联系”，是超越距离的。
降头便是这样的一种联系，可以利用你身上的毛发、指甲，甚至是你穿过的衣物来影响某个人，这点在查文斌看来显然是不如他们茅山术高明的，因为茅山术仅仅需要拿到对方的生辰八字就足以可以置人于死地，当然这是不光彩的，也是被禁止的。
所以，查文斌决定来个顺藤摸瓜，既然你用降头，那我也依葫芦画瓢来个降头，比的就是谁的功力高，谁的能力强。
很快，程子衿的衣服被按照穿着顺序在地上摆了一圈拼凑成了个人形，这衣服里都是用的稻草填充，头上干脆就
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