议结束后，云深留下了教育组的一部分人进行更细致的讨论，内容是下一步的思想教育。

　　作为一个生长于所谓“集权”国家，世界观早已成熟的成年人，统一意识形态对云深而言是非常自然，没有任何必要去迟疑的选择，尤其聚合在他身边的是这样一个复杂的群体，不同的语言和习俗，种族之间的差距也堪称巨大，利益和武力能拉拢联盟，却不可能成就一个坚实的集体。开始的时候，他并没有去有意识地引导什么，生存危机迫在眉睫，他唯有竭尽所能去使用他能够驱动的任何人力，而在这个不长也不短的过程中，遗族的人们协助他建立起了惊人的权威。这份权威至今没有任何动摇，在明确自己的地位后，云深却不能任由这种权威继续发展下去，变成以他为主的新信仰。

　　因为

　　“这不是唯物主义。”他对范天澜解释道，“也不科学。”

　　教育组目前使用的初级和中级教材都是云深编写的，从迁徙的旅途开始到现在，他的日常工作中始终有一项固定的教学任务，即使偶然发生意外，也会在其他时间补回来，教学的内容不只是农工数理化，也包括了许多教学和沟通技巧的交流。而他的学生们从字句紧跟，恨不得要把他的每句话都背下来，到能够根据课堂情况自由发挥并成果宛然，经历了许多次的应用和反馈过程，而经过云深差不多是手把手的指导，他们的思考方式也渐渐向他靠拢。

　　初中级教学包括了现代小学六年级和一部分中学内容，不同于另一个世界，聚居地的性质使得教学内容非常倾向于实用，而他们也有相当多的实践例子充实课程纲要，正是这种实用倾向，思想教育没有单独开课，而是和语文课程合并在了一起，在识字，学习语法和文体的过程中穿插集体主义和品德引导并不突兀和多余，那些兽人部落的学徒来到之后，这种方式也不会有太大改变。

　　所以云深要开的新课程不是对这些内容的加深和重复，而是另一门曾经有许多人认为毫无意义，甚至极其反感的学科。

　　“国之大事，在祀与戎。”云深说，“对古代国家来说，祭祀和战争是最重要的事，战争在外维持国家的稳定和扩张，祭祀在内维护统治的正当性和延续性，延伸到现代，军事力量和意识形态是所有政权的基础。宗教和封建都有其存在的必然和合理，但农业社会发展到极致也无法对抗新生的工业文明，跳跃式发展的基础是对客观世界的认知已经从直观抽象出规律，并以此改造了现实，新的生产关系决定了新的上层建筑，也必然有新的意识形态。在满足温饱的基本要求后，我也许能够作为一个文明的道标让他们再追逐一段时间，但这种标的最终将被别的追求所取

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