无非是我是谁，我从哪里来，我要向哪里去。”

　　又如。“我曾游历过许多地方，但至今仍对眼前的世界感觉迷茫。暴政的王朝给人民带来苦难，于是被人民推翻淹没，但新的从泥地里爬起来的人民，最终又组成了新的暴政王朝。总是同一个模式，存在于同一种机制之上。所以我认为这样的机制是错误的，有那么一天，或许无论农夫，马夫。裁缝。商家，贵族。都能平分在国家中的话语权，都能平分一切利益，从中找到制衡点，权力得到平分，兴许才能使得集权的暴政不会再度出现。我也知道疯狂，这种想法在帝国之中，几乎不可想象。”…,

　　“你很了不起，竟然能想到这里。但你所说的，只是一个无解的想象。从集权走向民主，然而所谓的民主又何尝不是一种另外的集权。有统治必然有群众，有群众必然有奴性，影响力大者必然可以欺民。就如农夫种田，若都以投票制，擅弄权者在小圈子的票数无法通过，那便扩大参与人众的圈子，让不通农事的人加入进来，压倒那极少数持真理者，岂非又是另一种压迫。区别在于集权者不需伪装。而民主者伪装更彻底而已。所以制度固然重要，然而最重要的，还是人心和思想，是否人们真的愿意恪守遵循这种民主，不欺，不伪，不存傲慢与偏见，人们矜持自傲而又谦恭兼听，这样才能算是看到成功的希望，只可惜，我从未见过那样的世界。就像是你是否可以令盛唐的皇帝，将国权分派给国务院，然后又以帝国的民众，来选择进入国务院的官员。最终选择出新的帝王？你做不到，甚至连提都不敢提出一句。就像是这长生天不能让每个人都成为修行者，不能让每个人都掌握到窥探天道的力量一样。苍天不仁，向来冷漠。”

　　等等如此这般。这段时间里面，宋徽越是与杨泽相接触，便越是感觉到他的妙不可言。

　　就像是开启了另一扇门或者说世界。宋徽在杨泽的身上，体会到了以前从未体会过的大胆想法，偏偏又那么的天马行空！

　　而在这种资讯的强势轰炸之下，他竟然对他生出了某种惺惺相惜的感觉。他想来生活于一个严苛，而备受瞩目的地位之上，身系无数的追随和崇慕者。所以他亦像是孤立于了这个世界一般，想法不能于平常人交流，别人也进入不了他的世界。

　　但是眼前的杨泽不一样，他就像是那夏夜里凉浸浸的微风，无视任何阻碍，可以直透他内心。又仿佛一个在对面山上跳舞的人，一个人身在云山便不知云深何处，往往束手束脚，迷茫而不知去处。

　　而看着杨泽，便像是一面镜子，让他感觉不相信有人还能这样透彻的游离于自己的世界之外，带着许多令人开阔的答案，悠闲起舞。似

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