平凡而伟大之人多不胜数。
比如濮阳周氏。
他自知凭借自己的实力，只能庇护季布一时，无法庇护季布一世，于是就将季布打扮成奴隶模样，送到了鲁县游侠朱家的门下。
于是，季布就有了奴隶和宾客这双重身份。
前者自然是为了藏匿行踪，而后者，则相当于是和朱家之间形成一种特殊的联系。
宾客权利。
嗯，其实不止西方或者是游牧文化有宾客权利。
简单来说，宾客权利指的就是主人有责任给客人无偿提供食物和住处，保护客人的人身安全，更不能谋害客人。
与此同时，客人要保证做客期间，当主人家里发生了战斗，客人要为主人而战。
这种关系，是全世界所有的人类社会都有的一种古老道德准则，甚至一直沿用至今。
宾客权利的源头是原始社会的公有制和群婚制，物资紧缺的原始社会压根就没有私有制的概念，没有个人和他人的概念。
获取的一切东西都是所有人共享，在部落内部平均分配，客人进入了部落，就暂时性的成为了部落的一员。
春秋时期的秦国，甚至还有‘宾客相过，以妇侍宿。嫁取之夕，男女无别，反以为荣’的风俗，就是说家里来了客人，女眷还要陪客人睡觉……
春秋战国时期的门客制度，也是这种风俗的延续。
比如韩信，每天一到饭点就跑去亭长家里蹭饭，一连蹭了好几个月，才被终于受不了的亭长夫人给挤兑走了……
刘邦也是这样……为这事他记恨了一辈子。
因此，在当时人看来，客人来了，白吃白喝是天经地义的事情。
再比如鸿门宴中，项伯起身去阻拦愣头青项庄，就是因为刘邦前来赴宴，就等于是项羽和项伯的客人。
要是刘邦死在鸿门宴上，项羽和项伯就别在江湖上混了……
嗯，还有就是元和二年……
………………………………
鲁县，朱家老宅。
夜色渐晚的时候，季布鬼鬼祟祟的从街巷中走了进来。
虽然朱家广有田产，但因为他那仗义疏财的性格，所以家中除了老祖宗留下的田舍房屋外，再无余财。
所以整个宅院中，漆黑一片。
季布摸黑走入朱家的卧房，但却并没有看到朱家本人。
就在他有些失落的想要离开的时候，朱家的义子田仲自耳房走出，躬身行礼：“先生是在找我父亲吗？”
田仲是楚国的游侠，因为仰慕朱家的为人，于是以对待父亲的方式侍奉朱家，甘愿成为朱家的义子。
季布点点头，却并没有多说什么。
按照他现在的身份，需要尽可能的少和别人产生纠葛，这样万一他被官府擒拿的时候，朱家满门也有脱罪的可能。
田仲却浑然没放在心上，所谓游侠，急人所急，赴士之厄困，看中的是义气和名声，生与死的根本不重要。
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